赖岳谦多年前提到的一个观点，放到2026年的今天，显得格外值得深思。这位台湾的国际关系专家一向以直言不讳著称，他当时在节目中指出，若中日真的爆发冲突，中国很可能借此机会将二战时期的历史账目重新翻出，让日本逐步偿还。虽然这话听起来刺耳，但其背后的逻辑并非无中生有。从南京那三十万冤魂到哈尔滨的活人实验，再到数十万被强征的慰安妇，这些历史伤痛至今仍未真正得以了结。赖岳谦清晰地指出，在战争爆发后，胜利的一方在谈判桌上掌握的将不仅是停战协议。

回顾1972年中日邦交正常化时，中方出于当时的国际形势，主动放弃了战争赔偿要求，但与此相关的民间索赔权、历史定性、靖国神社的祭祀问题和教科书的表述等诸多内容并未得到解决。赖岳谦的说法很明确，这些遗留问题在和平时期日本可以置之不理，但一旦战争再起，中国将有足够的法律依据一举提出这些问题，这才是“血债血还”的真实内涵。

许多人听到“血债血还”就认为这是复仇式的行为，这是个误解。因此，上述标题虽然引人注目，实际上却是将一个被刻意隐藏了八十年的法律问题以最简单的方式说了出来。

回顾赖岳谦发言的背景，进入到2023年的语境中再看，直至2025年，日本与美国达成了一系列军事合作协议，在西南诸岛部署反舰导弹，试图将石垣岛、宫古岛和与那国岛打造成对华前沿基地。在这个背景下，赖岳谦的言论显得不仅是对战争的预测，更是在提醒日本进行挑衅将会有无法承受的代价，而这个代价并不仅限于军事方面。

进入2026年，日本国内右翼势力依旧活跃，围绕台海、钓鱼岛及东海油气田等问题的小动作层出不穷。这种情况若继续恶化，中日之间冲突的风险不减反增，赖岳谦当年的警告在今天听来尤为贴切。带着历史的视角，无法忽视1937年7月7日卢沟桥的枪声，那一声枪响标志着日本军队自华北南侵，仅半年后的南京沦陷，这座城市在随后的六周中经历了人间地狱的苦难。

至少有三十万人，包含平民、放下武器的士兵、抱着婴儿的母亲和身患重病的老人，都以残酷的方式被杀戮。这个令无数人心痛的数字在远东国际军事法庭的判决书上毫不含糊，但时至今日，日本仍有政客质疑这些历史，称其为“虚构”。

除了南京，731部队的冷酷行径更是无法逃避。这支驻扎在哈尔滨平房区的部队以“防疫给水部”名义隐藏，却进行着对活人进行实验的罪行。感染鼠疫、霍乱和炭疽菌，甚至进行极端的冻伤和减压实验，被俘者在该部队内部被称作“圆木”，连名字都未留下。而战后，美国为了获取实验数据与该部队的石井四郎进行交易，许多战犯最终逃避了应有的审判，这一幕是二战清算过程中的耻辱一笔。

慰安妇问题同样沉重，日军在中国、朝鲜和东南亚强制征召了至少二十万女性，关进“慰安所”进行性奴役。如今中国大陆的受害者大多已经去世，幸存者中，只有几位高龄老人依旧在世。日本政府至今没有以国家名义正式承认这些行为的组织性罪行，只在1993年的“河野谈话”中含糊提及，之后更有政客试图翻案。这种态度正是中日历史问题至今难以解开的根本原因。

与德国一对比，二者的差异显而易见。德国战后将纳粹党列为非法组织，并将否认大屠杀写入刑法，赔偿犹太受害者的工作延续至今。此外，1970年勃兰特在华沙犹太人纪念碑前的恳切一跪，成为和解的历史标志。而在日本，首相年年在靖国神社献祭，教科书对“侵略”的表述悄然变更，将“南京大屠杀”置于引号之中，将强征劳工表述为“自愿应募”。这种差异体现的并非历史的细节，而是民族的良知。

如果赖岳谦所提的“血还”能够在未来实现，或许会沿着几条途径发展。一方面，通过联合国或新设国际法庭对日本战争行为做出法律定性的约束；另一方面，国家层面的赔偿问题，1972年因当时局势放弃的政府间赔偿，如今在新形势下，可以重新主张。此外，民间索赔的可能性也将被重新评估，过去对中国劳工和慰安妇的索赔诉求在当时被日本最高法院驳回，而在新形势下，这一途径也可能迎来改变。

赖岳谦敢于大胆发声的基础就是当今中国的军事力量已大幅增强。八十年前的中国是不被看好的弱势一方，工业基础微薄。而今天，中国的海军、空军及导弹能力已走在世界前列，尤其是在东海方向，中国的防御体系早已覆盖日本的西南这一战略区域。虽然日本海上自卫队军备精良，但在规模、深度和作战持久性方面，与解放军相比已完全不是一个量级。

这种力量对比与1937年时的现状完全相反。从钓鱼岛问题来看，2012年日本所称的“国有化”之后，中国海警船已频繁进入相关海域，常态化的巡航行动已经大幅削弱了日本对该海域实际控制的叙事。至2026年，中国海警在钓鱼岛海域的存在已成为常态，形势的发展对双方的关系产生深远的影响。